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2009.02.03 08:48:00 
 《读品》两个关于上海08年版《蹲》的评论  
【读品】第五十八辑 Readings No.58 2008.07.16 Renaissance Team 出品

专题:戏剧《蹲》
摄影/ 林舒
刘旭俊;蹲在虚构一边
从前,有的人站着,势必就有更多的人跪着。后来,“中国人民站起来了”,据说就没有跪着的人了。到如今,站着的人才恍然大悟,坐是一种权力,那些坐着的人才是当家做主的人。由跪而站,由站而坐,在身体社会属性的进化论中,似乎并没有蹲这个姿态。
实验话剧《蹲》填补了这项权力体位学的空白。
该剧主角“蹲”,在剧中名副其实地始终保持着蹲姿,特立独行的他在众人眼里成了异端,众人给蹲姿贴上了大字报式标签──“反动、怪诞、下流、低俗、自私、极端、危险、恐怖、带颠覆性”。然而,“蹲”却不为所动,坚持蹲姿是罗丹“思想者”雕塑的标志,“一种姿势就是一种思想,不同的姿势代表不同的思想。他们不愿我蹲着,表明他们不愿我这样的思想”。众人继承了社会达尔文主义的观点,认为“我们已经进步,蹲着离地太近,蹲着太土,蹲着不卫生,蹲着不雅,蹲着不漂亮,蹲着大腿会粗,蹲着是保守的,蹲着是沒有出息的,蹲着沒有效率”;“蹲”却反其道而行之,反驳进化论观点——“蹲着吃,蹲着拉,像个农民。我不在乎。中国还有比农民更纯粹的吗?比蹲更纯粹的姿势吗?” 【读品】 半月刊 第 23 页
【读品】第五十八辑 Readings No.58 2008.07.16 Renaissance Team 出品
尽管西方的思想者和中国的农民不约而同地蹲在了时代的门槛上,显然,并不会有多少人认同他们是“同一个梦想,同一个蹲姿”。事实上,农民的纯洁性不论在从前,还是后来,乃至如今,在跪着、站着、坐着的各个时代都有人不断重申。道德上的纯洁性与思想上的正确性互为因果,向来是知识分子一厢情愿的认识,两者之间不厌其烦的循环论证,更是他们的拿手好戏。实验话剧《蹲》虽然在舞台布置与形式处理上,点缀着先锋元素与实验性,但在表现思想性上却难逃陈腐气息——解不开知识论与道德观的相互纠结。这直接使得蹲姿在符号的指向性上暧昧不清,混杂在农民与知识分子的双重身份中,保持互不得罪的圆滑立场,也磨钝了该剧在思想上的锐意。
除了这些戏剧以内的话题,另一些外在的细节更值得关注,也颇为耐人寻味。某个下雨的夜晚,我在上海南火车站(上海著名的交通混乱区域)附近来回曲折数次,终于在一个极为隐蔽的废弃厂房内寻觅到了《蹲》剧上演的舞台。那群蹲在黑暗角落里编排演出的知识分子们,被这个时代边缘化到了难以找寻的地步。舞台布景是几张床单的简单拼接,轻薄的织布纤维上勾写着一副写意的蹲姿人像。正式的舞台则由几根铁管架构而成。思想者的全部姿势都囹圄在这个狭小的空间内,整个时代中思想的背景与活动空间想必也由此可见。当谢幕时,该剧编导人员照例上台致辞,面有难色地开口说:“最近猪肉涨价……愿大家多支持实验话剧”。这才让我恍然大悟,全剧中知识分子与农民除了在形式上有个共同的蹲姿,原来在剧终后还有个都面临着吃肉难的困境。边缘化、思想空间的局促感,以及现实生活的压力,仿佛才是压得知识分子只好蹲在地上的“三座大山”。
当知识分子们在现实中无处可蹲的时候,他们退而求其次,蹲在虚构一边。在先锋小说、实验话剧、独立影像等诸多艺术形式中,他们喜获栖身之所。然而,蹲着不可避免地会遭遇生理局限。蹲久了会两腿发麻,标榜自我的文化姿态必定要以某种身体的不适感作为代价;蹲着会限制行动能力,选择有利于思想的姿态必定要以行动不便作为代价。这是一个更为现实的问题:在“三座大山”下,四肢简单、头脑发达的知识分子还能蹲多久?在剧末的情节高潮处,一阵突如其来的鞭炮声犹如这个喧嚣的时代,阻断了那个蹲着思考者的思路,也解脱了他在整场演出中难以释缓的身体不适感。至于,知识分子究竟还能蹲多久,透过弥漫在空气里的硝烟味和满地凌乱的鞭炮碎屑,答案无从寻找。


小转铃:荒谬与艰难
两地独立戏剧社。
一周几乎贫病交加的排练。
【读品】 半月刊 第 24 页
【读品】第五十八辑 Readings No.58 2008.07.16 Renaissance Team 出品
演员四名。
为时五十分钟。
观看人次五百余。
入场费用零。
广州水边吧和上海草台班合作,交出《蹲》的两场公演。一出有关自由的戏。也有关思想,尊严,和坚持,以及这四枚关键词的两两组合。
这是我08年来看过最好的一出戏。而08年,是我看戏最多的一年。
故事很简单,一个坚持蹲着的男人,一个半蹲着的女人,还有坐着和站着,欲灭蹲而后快的“众人”。对白很果敢,不避粗陋,不失情怀。
空间就更简单,无非是徒有四壁的旧厂房,演员就在民工临时施工用脚手架上演。干练老道的灯光,将冷酷的线和线在墙上投射为场,光影中的动作,仿佛始终伴随着神谕般低沉的嗡嗡声。
它是如此简洁,有力,决绝。当然就会被指责不够含蓄,不够丰富,不够艺术,不够上等。这并不重要,它只是惊艳一蹲,不需要面面俱到。
如果没有比较,这出戏给我的启发也仅止于以上种种。然而戏我看了两次,第一次是彩排,第二次是公演。我忍不住多思,因为彩排是完美的,而公演不是。
彩排时,观众不过十余,现场很安静,演员的情绪也饱满顺畅,演出从而得以抵达其自身。
公演时,观众两百余,有些人坐在地上,有些人坐在椅子上,有些人站着,有些人窃窃私语,有些人浑身湿透,从滂沱大雨中突兀地杀入场地,有些人失望厌倦,从最前排挤出一条小径,提早退场。天气潮湿得要命,演出的气氛像天气一样潮湿,令人恼火。站在剧场一角的我,好几次,无法控制去揪住退场观众衣领的冲动。“你为什么来,你又凭什么走?”
我钟爱这出戏,所以愤怒。
个人情绪似有难以启齿之嫌,因此我只能将其抽象为悲观的看法:原来民众,也是民众戏剧的敌人。尽管这出戏从内核到形式都算得上强韧,可观众们不曾组织的身体行为却对其
【读品】 半月刊 第 25 页
【读品】第五十八辑 Readings No.58 2008.07.16 Renaissance Team 出品
造成了致命的损伤。无知(innocence)的力量比设计过的强韧更为强韧,又是这颠扑不破的热二定律。演员的情绪出现了裂缝,听清台词也变得困难,这些技术上的干扰,又反过来强化了观众的不耐和涌动。“与更大场域里发生的事充满玄机和交锋”,导演的期望,居然在可见的尺度中就以诡异的形式展现出来:蹲和众人的交锋,自由和民主的交锋,具像为台上的精神世界和台下的肉体挪动之间的交锋。我想我厌弃观众,而我本身,也是我所厌弃中的一员。
独善其身易,兼济天下难。我对民众,或他人,充满恐惧,而遗世独居,高蹈清谈,从来有传承,最简便,最省力。幸好,导演并非如此,这一点上,他像个西方人。他承认观众对戏本身的伤害,但又澄清“民众戏剧”并不是令“民众”甘之如饴的戏剧。他引用樱井大造关于“拉扯”的解释,认为戏剧和民众之间并非互慰,而是拉扯,有时候要用手臂抵挡,有时候需要声嘶力竭。拉扯这个词,让我想起游牧民族和农耕民族史上的“伤害性互动”,在农耕民不断圈地,游牧民不断掠夺的过程中,他们完成了所有权,历史观等重大观念的交锋和渗透。一些农民在冲突中死去,一些游民则贪恋安稳,被农民同化。交流和影响通过伤害彼此的方式,也一直在残酷地坚持下去。我不再觉得导演赵川的努力荒谬,那只是艰难。荒谬只能导致对姿态感的迷恋,而艰难却指着实在的信念。
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2008.11.07 08:44:00 
 又戏上海  


    29日晚赴沪,无事,第二天去河迷仓装灯、走台,第三天排灯、演出、看戏,第四天在东大名创库看戏,第五天在东大名创库演出,第六天匆匆赶回杭州,第七天赶去台州第一次看出生已经一周的江南穗。
    以下是这次演戏看戏的部分剧照:
    《0.o》剧照,水边吧戏剧实验室杭州0戏班,08-10-31,上海下河迷仓,妈妈拉剧场艺术节:
    http://photo.163.com/photos/watersidebar2/161387980/
    
    杭州0戏班在“东亚的身体实践”中的演出照,08.11.2,上海东大名创库:
    http://photo.163.com/photos/watersidebar2/161384938/
    
    《鲁迅2008》剧照,08.10.31-11.1,上海东大名创库:
    http://photo.163.com/photos/watersidebar2/161385802/
    
    《东亚的身体实践》演出照,08.11.2,上海东大名创库:
    http://photo.163.com/photos/watersidebar2/161386460/#p1
    
    妈妈拉剧场节部分活动照:
    http://photo.163.com/photos/watersidebar2/161388456/

以下是相关介绍和描述、评述:
http://www.douban.com/event/discussion/10073151/
http://www.douban.com/event/discussion/10060012/

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2008.11.04 05:34:00 
 身体主义——既是本体论也是方法论  


身体主义——既是本体论也是方法论
江南藜果
    

    最后,那些青年扭成一堆,在既像烂尾楼又是新建楼的沾满水泥灰的地面蠕动着静默下来;出来三名老头,他们就是导演,他们分别来自上海、台北和香港,还有一名日本老头留在观众席中。老头们拿起可能是施工用的木板,盖在扭成一堆的青年之上。这个意像令我想起四川
5.12地震,想起那些被建筑材料埋葬的比青年还要年轻和稚嫩的生命。我不知道这个意象是导演们的一种呈现还是一种态度——是呈现当下青年们被埋的状态,还是表达一种要埋掉青年的态度。回忆鲁迅,这种两可在我的阅读中都是显然的,先生一边为青年的被杀被埋被压迫而忧愤,另一边又对青年表达了非常的不信任和犹疑。

然而在现实中和网络中,有的人见人一提鲁迅就有不屑和不平。不屑者,似乎觉得都如今后现代消费得兴高采烈了还谈鲁迅不是愤青就是老土傻逼;不平者说:上海不配谈鲁迅!或者扩而大之,中国人不配谈鲁迅!然而他们正是我们所说的青年。青年是希望吗?正是有这些青年存在,鲁迅才是必要的。翻开鲁迅全集重读,我读到的仍是中国的现实,不仅是历史中的现实,而且是当下的现实。先生所说的一切,正在我们身边发生着呀,正是你我呀!

《鲁迅2008》好象被阐述为为《狂人故事》发表90周年而作,无论这种阐述的是否确然存在,我愿意就是这么理解的,因为本剧似乎通篇讲的就是吃人,因此,你们在本剧中看到的几乎通场满场是奔跑、冲撞、扭曲、喊叫和静默着的狂人,这些狂人,包括着吃人和被吃的人,包括着那些要冲决铁屋的人……

 然而,我少有见着 “有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里,我不愿去”的人。是因为在中国的当下现实里所少有,因而剧中也少有?我们看到的,是满世界都争着抢着往黄金世界去的人,是不惜被吃和敢于吃人都要往黄金世界去的人!

以上因《鲁迅2008》所引发的小感想,如果作为台词或别的什么文字编进一部戏里去,它的局限是显而易见的,这正如人们几十年不断在问而本剧演后还有人问的这么一个问题:若鲁迅本人写这部戏、看这部戏、鲁迅仍在世,他会怎么样?词穷然后肢体动。发乎心动乎情。然而,心发情动却不一定说得明白,一说,意思就受限了,就困窘了,就有明确的歧义了。与其歧义的明确,不如歧义的模糊。这就是肢体剧场的好处。关于说话,导演王默林说:说得明白的,还有什么好说的?说不明白的,更没必要说。而在我们的心思之中,说不清道不明的旮旯和疙瘩又何其多,正是这种潜意识才是我们话语冰山在海洋之下的主体部分。

这次在上海几乎同时进行的两个剧场节——“以鲁迅为旗——东亚的身体实践”(10.30-11.2)和“妈妈拉剧场艺术节”不约而同地都以肢体作为剧场的本体论和方法论来进行创作实践和实验。

同样是肢体实践,在“以鲁迅为旗”,它的诉求似乎是明确的社会指向;而在“妈妈拉”,强调能指、弱化甚至取消所指的实验努力显而易见(八件作品中只有一二个强调所指)。在我看来,这两者都是必要和有价值的,在肢体剧场的开创和开拓上,他们是盟友,他们共同的“敌人”是向来统治着中国舞台的以陈腐的戏曲、话剧和歌舞小品晚会为代表的“国家剧场”。

而同时在他们各自,因各位创作者的背景和进入肢体剧场的起始点不同,又异彩纷呈,各有特质,展现着多种个性强烈的侧面。比如,以舞蹈进入肢体剧的,它们的作品更像舞剧;以视觉艺术进入肢体剧场者,作品则明显有着行为性和装置性;以影像工作进入剧场的,当然不忍舍弃“多媒体”。这在“妈妈拉”和“东亚的身体实践”两边都有明显的表现。

身体主义的本体论意义,指向的是对人的身体的最大解放,只要是具有身体和头脑的个人,无论他的身体在常人看来有着如何的缺陷(比如“东亚”中来自台湾的郑志忠小儿麻痹后遗症明显严重,来自济南的徐浩也同样需拄拐上台),只要他的身体存在,只要他有一个强健的头脑,他就有可能成为一名在剧场中激发出巨大能量的出色演员。在这里,革命发生了,颠覆成功了。戏剧学院从脸蛋、身高、三围开始为表演入学者设置的门槛被彻底砍掉了。任何人,或许在社会上只被要求和规训为做一个国民、市民、劳动力和消费者,在剧场中,他就有可能成为自由表达的公民和个人。这个对比是讽刺的:学院对身体的高要求,恰恰是对身体的拒绝和束缚;我们的“身体主义”对身体的“无所要求”,却是对身体最好的积极开和自主运用,是对身体最大的解放。中国最不可思议的事情在剧场领域内就这么发生着。

正因为身体的出场,在戏剧之前的所谓编剧已然死亡。编剧的这种死亡,完全是由身体的能动性造成的。闭门造车式的僵硬编剧,不被身体在剧场内的能动自动编码所干掉,它也会羞愧得自杀。与此同时,导演,至少专制式的导演,也正处于死亡的过程中,如果它自身不卷入到身体的热浪旋涡中去的话。

这就是“身体主义”不但是本体的而且是方法的,或者反过来说,不但是方法的,而且是本体的,在剧场中的意义。

 

以下试简述和简释两个剧场艺术节各个节目的“身体主义”方法:

1,《鲁迅2008》,上海草台班和境外东亚其它三地人士。我不知道那些境外人士,但知道上海草台班中参与的几名演员,多是刚刚“入学”“上班”的新生,而且是小女生,但她们的身体就这么在剧场中爆发式地表演了。因为本剧取消了所谓的表演技巧,只要自我引爆演员身体内的能量,就可以在貌似建筑工地的剧场里大刀阔换斧地进行表演。

2,《可惜那无情的春风吹落了鲜花吹走了芬芳并带着无限的感伤偷偷整理丝裙》,戴陈连,杭州十个手腕八件西服戏剧卫生间。辅以身体的日常琐碎动作,大幅度貌似非专业的身体训练动作屡屡和彻底打破了观众对正常戏剧动作和戏剧发展的期待,身体的单调、台角煮着一壶水的炉子的单调加上光的单调,表达着单调的线性时间(尽管作者主张取消所指,但观众完全可以对所指进行填充),对观众铁屋似的戏剧观进行了一次猛烈冲决。

3,《2+2挂在墙上》,郭娴,杭州。它远在舞台之外抓动观众的视觉和听觉,它放弃了舞台,只运用台后侧可以作为后台的一个小门。光从小门喷薄而出,身体背光成为影子,只有伸出臂和手的动作和造型,独特的笑声,奔跑着的玩具电动车燃起熊熊大火。

4,《大眼睛   小眼睛》,丁柳、田志明,南京实验团体一半一半。形式化地重复身体的日常动作(对日常动作进行非日常的重复运用,这就是一种肢体表演),加上照片投影,进行着一次较完整而明白晓畅的叙事。

5,《0.o》,林霞、江南藜果、八皮、黄玲愉,杭州0戏班。演员之间互相以直觉创作法激发能量,恍兮惚兮其中有象,惚兮恍兮其中有形,以恍惚的肢体能指,进入一种创作的禅境。

6,《胶带》,李凝及其团体成员,济南凌云焰肢体战斗游击队。一出庞杂的舞剧,以主创者发明和提出的“身体写生”方法,模拟社会人身体在物阵中的物化。

7,《微不足道》,nunu及其朋友,上海。专业化的肢体营造出中国所无、具有百老汇可能性的恢谐舞剧,好看,搅笑,糖水,以训练有素而优美的肢体表现各种恶心的身体动作包括放屁和脱裤。

8,《明》,郜晓琴及其团体成员,上海测不准戏剧机构。未看成。

9,《身体主义》,杨静,上海。专业舞者寻找非专业的表演空间,“只要是容得下我们身体之处,都是我们的表演空间”。没怎么看成。

10,《小崔的民谣故事会》,崔文钦,北京,以民谣的歌唱讲故事。

11,《缺席》,李凝,济南凌云焰肢体战斗游击队。肉体在建筑上攀爬、垂挂,配以地面的肢体和腿残者的朗读。是明显的舞者的创作。

12,《总是可口可乐》,瓦旦,台北。在真实的可口可乐的雨中舞蹈,在真实的可口中乐的雨中赤身洗澡。是明显的行为艺术者的剧场创作。

13,《目易唱》,朱秀文,香港。无词无调的歌唱带动身体,让人声进入观众的身体。

14,《检讨书》,疯子,上海草台班,简约的肢体动作配合说话,陈述一个关于国家、暴力、人之间关系的话题。

15,《天然肢体和已开发肢体在剧场实践中不同的应用原则》,林霞、江南藜果,杭州0戏班。身体和书的关系,人和书的纠缠,压迫、围困、冲决、消费、配合、建筑、垮掉……

16,《山裾》,原田拓己,东京。舞踏,静默的身体,缓慢的身体,营造着某种气氛。

17,《会面》,罗昌振,首尔。十双观众的鞋子,菊花、蜡烛、纸灯笼、纸鹤、陶罐、剪纸,身体只在摆放和布置这些物,但很美很美。

 

                 2008-11-4 于杭州水边吧“灵.隐居”
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2008.10.27 11:06:00 
 0戏班杭州演出后的报道  

杭州日报



杭州日报


都市周报


    19日,我们随意演一下,还不敢说演出,称公开排练shwo,不想就有报纸记者追至。以下是都市周报的清晰电子版链接:
http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dszb/html/2008-10/23/content_523642.htm#
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2008.10.10 10:39:00 
 “以鲁迅为旗——东亚的身体实践”国际剧场节  

 



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2008.10.09 07:39:00 
 妈妈拉剧场艺术节  


 2008妈妈拉剧场艺术节
(上海证大现代艺术馆介入项目)

  妈妈拉戏剧节于2008年启动。做非牟利的戏剧,力图实验、推广新型剧场艺术的概念。目的是为了定期地进行剧场作品的交流,相互促进并发展更出色的作品。
  今年我们所遵循的是能出一些“不一定,或者”的作品,不一定,更多地体现与表征着一种谦逊、虚静、解构与多元的状态倾向和精神投射。系列主题不一定,纯熟的技巧加上纯粹的肢体意识,迈步,试探,排错,犯错,从而一直再去排错,一直在一种提前量的筹谋与悬疑中,反作用着当下现实,一直在一种尚待与遥感中,感应着颠簸晃荡的支撑之物。界定?界定物?放弃,追问,移植。妈妈拉剧场艺术节将每年举办一次。

剧场节地點  上海下河迷倉(龍漕路200號100弄三樓)
      时间 10月31日--11月1日 
      
10 月 31 日
17:30—18 :30 妈妈拉剧场艺术节开幕 party
19: 30---21 : 30 《大眼睛 小眼睛 》/ 田志明。实验团体一半一半
          《身体主义》/ 杨静
          《 o.0 》 / 林霞 江南藜果 黄玲愉 八皮 。水边吧戏剧实验室.杭州0戏班 
                   《 2+2 挂在墙上》/ 郭娴  
21: 30—22 : 00 编导、演员与观众交流

11 月 1 日
19: 30—21 : 30 《明 》/ 郜晓琴。测不准戏剧机构
                  《胶带 J 城制造》 / 李凝。凌云焰 身体影像实验室;
                   << >>/NUNU( 吴艳丹 )
                  《可惜那无情的春风吹落了鲜花吹走了芬芳并带着无限的感伤偷偷整理丝裙》/ 戴陈连。十个手腕八件西服戏剧卫生间
21 : 30—22 : 00 编导,演员与观众交流
 
策划:戴陈连 (十个手腕八件西服戏剧卫生间)
统筹: 郭娴 苏毅
项目协调: 黄玲愉 叶涵
舞台总监:田志明 丁柳
技术总监:冯伟
项目助理:蒋丽华 八皮 曹文怡
7.演出地点: 下河迷仓 龙漕路200弄100号3楼
电话: 13588435123
EMAIL :kuyu524@163.com
鸣谢: 下河迷仓 . 上海证大现代艺术馆
 
                        妈妈拉剧场艺术节策划部
                         2008.9

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妈妈拉剧场艺术节節目簡介 
1)参加剧目《胶带J城制造》

作品简介

我们的身体有粘性吗?强烈的欲望和索求 ,一切具备了疯狂的黏性 ,我们的身体成为了胶带—— 黏着、执着、脆弱、透明、两面性 ,性、活着、被动、攫取、浮躁、揭离﹍﹍ 我看到的不再是具体的物 ,而是人类内心和思想深处粘性的基因,因为需要一种达到我们的目的物体 ,所以它出现了/存在了/我们都异化成胶人 。也有一种良性之粘可以拯救我们 ,每个人对亲人、家庭、爱人的感情 ,如此之粘,深入骨髓,为何不把它粘贴、传递到他人的身体上? 在这个城市在这个时代 ,也许这是保留我们善良本性、重建世界的一条出路。
  

作品长度:50分钟

 

李凝及其凌云焰身体影像实验室的简介:

李凝:

 

1972

生于济南,现为自由艺术家。生活居住在济南

1997年毕业于山东艺术学院雕塑专业

http://blog.sina.com.cn/jtown

其团体“凌云焰身体影像实验室”一直是一个松散的、纯粹的民间艺术组织,没有体制也没有商业运作与投资,由许多热爱艺术的人士、来自日常生活的普通人加入,年龄形象性别不限,自由组合而成;但是大家的热情和行动力,却甚于许多国有文艺团体中的职业演员。

因出身多种艺术背景,李凝一直试图将身体语言与镜头语言各自独立的价值揉和在一起,生成一种崭新的实验影像和现场表演形式,他称之为“身体影像实验”,因此聚集了这样一批志同道合者,进行长久的实践探索;团体长期在当地和北京、上海等地进行新型剧场演出、推广当代艺术理念,提出了“舞台上不要表演要思索,不要表现要呈现”,“每个身体已是社会与生活造就的个性作品”之创团原则。

 

“过去多年里,之所以选择户外,是因为济南没有剧场(没有允许我们进入的剧场),也没有北京、上海那样的当代艺术受众群,我们首先要主动走出去,让人们看到,而不是把观众拉进所谓的剧场,因为这在济南是不可能的!”

 

“如果说艺术是一块土地上开出的花朵,那么济南这样“贫瘠”的土壤之上开出什么样的花?我们有意选择在这里工作至今已经10年,是因为中国70%以上的人民生活状态以及社会形态正如此地,北京和上海不能代表真实的中国,所以我们要在这里沉淀和积累,创作出来自现实生活的作品,以独特个体的存在,以艺术作品昭示折射当代的中国。”同时尽最大可能地普及当代艺术、实验文化精神,开展肢体训练、艺术培训,填平实验艺术和普通百姓之间的鸿沟。

 

参展及策展年表:

 

2001年第三届北京国际现代舞周

2001年独立策划“愈冷愈焰”济南当代艺术周

2002

5 第四届北京国际现代舞蹈节 

8 第二届中国北方独立映像节之表演

11 中国国际时装周——任“张肇达作品专场”舞蹈总监

2003

3 香港新中华牌舞蹈青年,并举办个人“身体影像作品展”

5 青岛“凌云焰肢体剧场专场”

2004

1 参加"沈阳-新加坡"数字实验艺术展

4月 受邀于广东国际现代舞周(未成行)

5 济南“1+15月凌云焰专场

2005

5 第二届大山子国际艺术节凌云焰作品专场

6月 参加北京首届DV电影节

12 首届北京同志文化节 凌云焰表演专场

2006

5 北京草场地“5月艺术节”

9-11 中英合作戏剧《李尔王》中担任影像导演

10 北京交叉艺术节

10 上海越界艺术节

11 首届上海艺穗双周(fringeshanghai

2007

2  奥地利szene salzburg - international performing arts republic state of the arts亚洲艺术节(szene-salzburg

4  山东首届“呼吸”当代艺术大展

5  北京草场地“5月艺术节”

7  荷兰Cinedans国际舞蹈电影节、

法国“非常”独立电影节

8月  上海迷仓自由电影节

10  北京交叉艺术节

11  上海越界艺术节

12   07’中国影像档案展——北京宋庄及798艺术区

2008

1 香港乙城节

2 上海概念艺术节

4 北京798艺术区“乡愁”当代艺术展

5 山东“青年会”当代艺术展

    北京草场地5月艺术节

6 5届中国独立影像年度展

     山东青年艺术家双年展

7 荷兰AMSTERDANJulidans”国际舞蹈节

     阿姆斯特丹国际电影节

韩国釜山国际电影节

8 挪威奥斯陆实验电影节

 

获得奖项:

 

1999’全国推新人大赛舞蹈组山东赛区金奖

2002’北京国际现代舞周金奖  

2003’香港新中华牌舞蹈青年称号

影片 《Untitled-3》获得本年度香港跳格舞蹈影像评委会特别推介作品

2005’北京大山子艺术节影像论坛推介奖 

2005’山东首届DV艺术节金奖  

2006’作品《未完工2号》(Unfinished-2)获得荷兰“Julidans”舞蹈节创作奖金

《抽屉》获得荷兰“Done”艺术基金会“青年编导计划” 奖金;    

2007’《196619862006》获得上海“迷仓自由电影节”大奖

      《Untitled-3》获得入围奖

2007’《地貌》(《Land forms》)获荷兰“Julidans”创作奖金得以完成

2008’香港“乙城节“创意中国”奖项

2008’上海概念艺术节大奖

 

2 参加剧目《大眼睛 小眼睛》

作品简介

耳环  那你说怎么办? 塑料带  杯子  走这边还是走那边?花布  石头  闭嘴  剃须刀  自行车  美女   盒子  加得乐  得了便宜卖乖  阿迪达斯  搞笑  润肤霜  互联网  笔记本  你到底错没错?小说  瓜子  电池  听你的还是听我的? 大眼睛  小眼睛

关于婚姻的十个或十一个或十二个片断

作品长度

20分钟

 

田志明及其实验团体“一半一半”

成员简介

 

田志明

197511月出生于江苏扬州

1998年毕业于东南大学电子工程系,2003年获微电子学硕士学位

2003年—2006年在北京清华大学出版社担任编辑

2004年通过北京生活舞蹈工作室接触现代舞与剧场创作

2006年创作剧场作品“痕迹”,在北京草场地工作站演出

2007年和丁柳一同创作剧场作品“我们你们他们”在北京草场地工作站,上海迷仓演出

2008年移居南京,继续从事剧场创作

 

 

19777月出生于江苏扬州

2002年毕业于南京大学中文系

2008年硕士毕业于北京师范大学艺术与传媒学院

期间曾从事杂志社编辑工作

2004-2005 林兆华戏剧高等研修班学习

2004年通过北京生活舞蹈工作室接触现代舞与剧场创作

2006年参与创作剧场作品“痕迹”,在北京草场地工作站演出

2007年参与创作剧场作品“我们你们他们”在北京草场地工作站,上海迷仓演出

2008年移居南京,继续从事剧场和纪录片创作

 

(3)参加剧目《      

作品简介:

 

《明》

隐身的世界
  一瞬间苏醒
  他们均有黑的手
  
  黑的手,传染的手
  传播的手
  他们掀动翅膀
  你的翅膀
  
  你开始予取
  你开始吐纳!
  你开始轻盈
  或者丢失
  
  一张张,手和指纹
  一只只变了色的背景
  而你只是轻盈
  透明
  而你的双手不能如原来般洁净

 

演员:陈雯文、冯伟、苏毅、homu、马再隆、阿强、杨晶等

 

作品长度

30分种

 

郜晓琴及其测不准戏剧机构的简介

 

郜晓琴

1973年生于山西,现居上海

1995年毕业于复旦大学,同年自印诗集《最深的伤痕意味着即将痊愈》

2003年创办民间刊物《问题?》

2004年与同好创建测不准戏剧机构

2004年《三点水} 人人都是同性恋》导演

2005年《贰:纸门》导演,《玛莉玛莲》演员

2005年出版诗集《我是谁家喂养的孩子》

2007年《勾引家日记》、《瑜珈》导演

 

测不准戏剧机构Uncertainty Theatre
www.uncertainty.cn
创建于200411月,致力于民间、实验、自由的戏剧实践。主要成员为诗人、视觉艺术家、学生和部分戏剧专业人士。

200412月原创作品《三点水} 人人都是同性恋》在上海蛮象空间、下河迷仓公演。

20054-5月台湾剧作家田启元作品《玛莉玛莲》在上海苏河艺术馆、下河迷仓公演。

20057-8月原创作品《贰:纸门》在上海下河迷仓公演。

200512月在上海下河迷仓演出张献主持的超戏剧《隐体宫》之《安提戈涅》。

20074月原创作品《勾引家日记》在上海下河迷仓和杭州凡人乐墅公演。

20078月,原创作品《瑜珈》在上海下河迷仓和杭州凡人乐墅公演。

 

4)参加剧目《    

作品长度

10分钟

 

Nunu (Wu Yan Dan, 1982, Wuxi, China), is an independent choreographer and

dancer living in Shanghai

Performance

2008

Tongue’s Memory of Home X - Hong Kong Fringe Festival - choreography, dancer

2007

Question “mama” (awarded Doen Foundation development grant) II-III-IV-V-VI - Creek Art, Shanghai,

Beijing Crossing Festival, Shanghai Fringe Festival, Shanghai International Arts Festival, Kunming

Crossing Festival, GuangZhou- Dance for Fun - choreography, dancer

Tongue’s Memory of Home VII-VIII-IX - Umweg Ueber China, Berlin, Hebbel am Uefer, Sommerszene,

Salzburg, Roma-Europa Festival - choreography, dancer

Sheltering Shade - Solo - Asian Contemporary Dance Showcase, Dance Box, Osaka, Japan - choreography,

dancer

State of the World, Philippe Talard, choreographer, Bizart, Shanghai, dancer

Question “mama” I - New Generation Choreography Festival, CCD Theater, Beijing, choreography,

dancer

In Front of the Yawning - Open-air Improvisation - Shanghai Creative Art Market

2006

Tongue’s Memory of Home III to VI - Amsterdam JuliDans Festival, Zurich Zurcher Theater Spektakel(

winner of the “ZKB”price), Beijing Crossing Art Festival, Shanghai Fringe Festival - choreography,

dancer

Touch/Listening, - Zhendai Museum of Modern Art, Shanghai Dream Theater, choreography, Interaction:

Musician with Dancers

Temporary Rain - Ifa Village Gallery, Moganshan 50, Shanghai, choreography, dancer, Interactive Art

Performance with live musician

Between Others “Kai Cang” - Moganshan 50, Shanghai, choreography, dancer

Six Minutes of 1 - Shanghai Dramatic Center Theater, choreography, dancer

STAU Anouk Van Dijk, Shanghai Fringe Festival – dancer

Bird – La Grande Arche, Paris – choreography, dancer

http://nunu.we23.org nunukong@gmail.com

2008- DanceWeb/Impulstanz Festival Vienna

American Dance Festival Masterclass, Shanghai

2005- 2007 - Zuhe Niao Collective/brand nu - nunu’s Choreographic Works

2004- 2005 - Shanghai Jin Xing Dance Company

2000- 2004 - Beijing Dance Academy - University Program/Contemporary Dance Choreography

2005

Tongue’s Memory of Home I to II – Beijing Dashanzi International Arts Festival, Shanghai Fringe Art

Festival – choreography, dancer

Thirty Percent of Enchantment - Open-Air Improvisation - Hi Shanghai Creative Art Market - choreography,

dancer

Art Cabaret, Funny Shanghai - Interactive Art Performances with live musicians- Shanghai Creek Art –

choreography, dancer

Dream - multimedia performance with live musicians- Shanghai Down Stream Garage – choreography,

dancer

Shanghai Tango, Carmina Burana, Shanghai Beauty- Jin Xing Dance Company - Bologna, Paris,

Berlin- dancer

Time/Space II - Improvisation- Beijing Dashanzi International Arts Festival – choreography, dancer

A and Z – open-air improvisation - Beijing Dashanzi International Arts Festival - choreography, dancer

Dance Videos

Shake the Secrets Out - performance video, 2006 (Mecooon Free Cinema Festival, Shanghai 2007)

A Little Bit - director, 2004

Before Insolation - director, choreography, dancer, 2003 (Mecooon Free Cinema Festival, Shanghai

2007)

Workshops

2005 - 2008

Philliper Tallard, Shanghai

Michael Schumacher - Shanghai

Anouk Van Dijk - Shanghai

Emio Greco - Technique - Amsterdam

Germaine Acogny - Shanghai

Tanzkompanie Rubato - Shanghai

Living Dance Workshop - Beijing Dashanzi International Arts Festival

My Workshops

2006-2008

Creative Dance Contact Workshop - Shanghai, iDancing

Release Technique/Contact with Tai Ji conception - Rome, IALS

 

5)参加剧目 2+2挂在墙上》

作品简介

将一种物象介入事件的偶然性中,释放出水果布丁底部因为四十度高温而插满铅笔的+2物质所呈现出来的所有假象,以此为基点,拉开一支铅笔,拉开一个假设物。直至回到墙上,回到2+2本身。

 

作品长度

10分钟

 

郭娴

 

1980 生于浙江台州

现为独立艺术家,居杭州

 

2002年毕业于浙江丝绸工学院染织系

2003年开始从事平面设计工作,并创作动画,作品《三锅头》,《水上后》等

2006年开始剧场创作的前期工作

2007年参与制作〈〈露露睫毛的八小时检验〉〉

2008年继续从事剧场创作

 

6)参加剧目《可惜那无情的春风吹落了鲜花吹走了芬芳并带着无限的感伤偷偷整理丝裙》

作品简介

此作品关于马。马是草食性家畜。脊索动物门,脊椎动物亚门,哺乳纲,奇蹄目,马科,马属。

马属动物起源新生代,其祖先为原蹄兽 ,体格矮小,四肢均有 5 趾,中趾发达。

食道狭窄,单胃,盲肠发达,无胆囊,可辨别颜色。拼音:mǎ  部外笔画:0, 总笔画:3 五笔86:CNNG  五笔98:CGD

作品长度

30分种

 

戴陈连及其十个手腕八件西服戏剧卫生间的简介

戴陈连

1982年生于浙江绍兴

毕业于中国美术学院油画系

 

http://hi.baidu.com/daichenlian/blog

十个手腕八件西服戏剧卫生间是于20062月在杭州成立的剧场实践团体,为各独立艺术家的联合体。从创立初,已激发起不少非戏剧领域人士的剧场能量,做非牟利非商业的戏剧,力图实验、推广新型剧场艺术的概念。

 

剧场作品:

《物自体》               2004  北京

 <<关于鲁迅的木质纹理>>  2005  广州

《他们来了》             2006  杭州

《露露睫毛的八小时检验》 2007  杭州

《临江仙》               2007  北京

93                 2007  杭州

12                 2008  杭州

 

7)参加剧目《o.0

作品简介 

  从无到有,从少到丰富,从丰富到简练。被无形之线牵扯的是你还是我?那提线人又是谁?你们别问我,你能给出答案我给你一块钱奖金。而我们每个人的支点和重心又在哪里?呼吸?噢,原来你没说支点或重心而是在说呼吸!

作品长度:30分钟

编导:林霞   江南藜果  黄玲愉  八皮

江南藜果及其水边吧戏剧实验室的简介

水边吧,1995年始,现设于广州石牌东陶育路暨南花园15栋。 暨南花园水边吧是水边吧主人江南藜果为实验其戏剧理想建于1998年, 2002年起,水边吧除继续戏剧实验外,还开始了视觉艺术的实践,多有创作和展览, 水边吧戏剧和艺术创作秉承远离主流的自立、自尊、自强、自觉、自为、自在、自省、自由的独立精神。

 

江南藜果,原名黄利国,1962年生,1982年毕业于浙江台州师范英语专业,任5年中学英语教师后于1987年考入广州暨南大学新闻系读研,毕业后在广州做媒体人,1998年底在编辑任上脱离报界。

 

文学

1989年下半年开始实验小说创作,1990年在《花城》第四期发表小说《猫》,1991年在《花城》第三期发表小说《无深度实验报告》,1991年在《广州文艺》第十一期发表小说《老楼》,1997年在《广州文艺》第八期发表小说《影》。另有若干小说和诗歌发表于以上刊物、其它报刊和文集。

 

1995年11月建立水边吧。

 

戏剧

1998年12月,水边吧开始创作实验戏剧。

1998年12月和1999年7月,演出《档案广州》,任编、导、演;

1999年10月演出《诗人死了》,任编、导、演;

1999年12月30日演出《忍受》,任导演;

2000年1月1日一场和11月十场演出《孔乙己和三个女人的故事》,任编、导;

2000年3月演出十场《到西藏去》,任演员,从此水边吧戏剧演出开始售票;

2000年4月演出八场《麦当劳主义》,任编、导;

200011-12月,演出十场《三死者》,任导演;

2000年12月和2001年3月,共演出十一场《水边茶馆》,任演员;

2001年4月演出十场《皇帝日报》;

2001年5月演出二场《水边日出》,任演员;

2001年6月演出一场《莫斯科效外的晚上》,任导、演;

2002818日,演出《今夜,我们不能没有性》,任制作人;

20034月,演出十场《创世纪》,任导演;

200472日,演出《蹲》,任导演。

2005-2006年,重排《蹲》,任导演。

20071-2月,演出三场第三版《蹲》,任导演。

20076月,演出《鲁迅.继承》和第四版《蹲》,任导演和演员。

20077月,创作《我们为什么结婚》,该剧及其它和上海草台班在水边吧交流演出。

20084月,在上海与草台班合作演出《蹲》,任主演。

 

美术

200238日实施行为作品《杀鸡》,《羊城晚报》、网易、《美术同盟》等有详尽报道;并被收入陈履生一本批判行为艺术的书。

20026月实施行为作品《广州,又名羊城》。

  同月,水边吧进行"中日行为艺术交流"活动,包括两名日本艺术家在内的共六人创作六件作品,本人实施《煮经》。

  同年,组织创作图片作品《我的一次泡妞经历》和《不管咸蛋皮蛋,能够出窍就是好蛋》。

20035月,参加黄岩、赵树林主持的一次行为艺术创作活动,本人在广州地铁实施《扯蛋》,开始了以鸡蛋和避孕套为材料的作品系列。

2004年2月14日,装置作品《情流感时期的禽人节》在水边吧开始展出,获参观者好评,图文刊于《美术同盟》。

2005年下半年起,在水边吧策划、组织多种以录像、图片、装置为主的艺术展览。

20066月,图片装置《水边吧百美图》在水边吧开始展出。

20069月,平面作品《报纸的N种用法》应邀参加平遥国际摄影展。

200612月,主持创作行为图片集《墙》并在水边吧展出。

20074月,在深圳艺术创库创作装置作品《扯蛋3》。

20083月,在上海实施行为作品《向上海人民展示台州人民的钱》。

 

影片

   20073月,因病开始创作视频纪录片作品《病》,9月基本完成。

 

8)参加剧目<<身体主义>>

作品简介
"身体"意为用身体行动,号召世间声色进入自己的身体,于是身体开始说话;"主义"代表制度,这里的制度具有思想的蔓延性,扩充,伸张,如但丁笔下的"人生的拱顶",要什么就能创造什么,无所不能。"身体主义"有时间顺序上的前后相继,主义是身体本能之后发生的事情,让那些虚实的价值观.人生观都能在身体上找到物理性存在基础,即便这个身体不完整.有残缺,也要使它快活地获取动力并且坚定不移。

作品长度:10分钟 
杨静
1980年生;现居上海;8年舞团生涯后开始爱上舞蹈并进行创作。
2005年至2008年10月:与澳洲编导NEAL合作作品《光线》;澳洲编导AMANDA合作戏剧舞蹈《变化中的
视野》;尝试拍摄独立舞蹈电影《mosquito》;创作当代肢体剧场作品《梦境》入选北京"草场地青
年编导计划".上海欧亚当代剧场展示季"越界";以独立舞者身份创作.演出中德交响舞蹈《巴赫与中
国龙》;
 

 

 

 

 



 

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2008.10.05 07:35:00 
 0戏班和O剧场,《0.O》  

  拜林霞和天才演员八皮、黄玲愉所赐,创作和排练非常(这个词是多余的,但我忍不住脱口而出)神速,一天多点工夫全剧就出来了。也是,在水边吧玩戏者,只要自我教育和磨合过一小段时间,无不从从无舞台经验者成为天才演员和天才编导。就说老朽本人吧,今次这个样子的编戏排戏,也基本是头一次。
    
  而且愉快。演员不光是实现导演意图的工具,他们有相当的创作自主性,一会儿见一个成果一会儿见一个成果,因此情绪越来越高涨精神越来越饱满。黄玲愉排了半天就激动地说:......
    
  这次排演,为我给将在上海举办的“东亚的身体实践”活动提供的内容提供了一个题目:在剧场中运用天然肢体和已开发肢体的不同原则。

    杭州“0戏班”于昨晚成立,处女作呼之欲出。杭州“O剧场”即将筹备。0戏班的处女作《0.O》将于月底在上海下河迷仓首演,也将是“O剧场”的开幕献礼作品。

    希望广州0剧场也继《发条苹果》后再接再厉,新作佳作纷呈!



“0戏班”和“O剧场”创始人之一、《0.o》第一主创林霞在创作中

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2008.09.20 19:22:00 
 非职业戏剧研修会“第五届戏剧研修营”报名通知  

非职业戏剧研修会“第五届戏剧研修营”报名通知

藜果兄:
 
我将在国庆节期间举行封闭式的工作坊,内容请参考附后。可否帮忙在你们那边做个宣传,谢谢了。
 
臧宁贝
 
 
非职业戏剧研修会“第五届戏剧研修营”报名通知
 


 ——你想全身心感受戏剧、结识志同道合的朋友吗? 
        ——你想挑战自我、亲身体验舞台演出的魅力吗?
     ——你想跳出枯燥生活,享受合作、创造和交流的乐趣吗?
                …… ……
   欢迎参加非职业戏剧研修会第五届“戏剧研修营”, 此次研修营将在往届研修活动的经验基础上,利用集中的时间、全封闭的环境、为参与者提供一个集中学习、交流、创作和演出的机会与平台。
 
北京报名具体事宜:
北京活动在旅游胜地北戴河举行。

时间:2008年9月30日-10月2日下午5时
       9月30日上午9点集合统一乘车前往(具体地点短信通知)
地点:北戴河国家林业局培训中心
费用:报名费100元,交通食宿费自理(活动期间住宿费、餐费、往返包车交通费约360元/人)活动期间如有其它费用产生,需AA制分担。
报名办法:
参加者请将姓名(真实)、年龄、性别、身高(用于活动T恤制作)、现从事工作(或学校、专业)、现住址、联系手机、常用电子邮箱、戏剧活动经历发送至 Email至 ixiren@126.com 标题注明:“研五北京”
截止日期:9月27日24时 (已延长)
_________________________________________________________________________________
 
上海报名具体事宜:
时间:2008年 9月30日上午10时-10月2日下午8时
地点:上海——上海后剧场(上海杨浦区军工路1436号)
内容:集体练习、即兴创作、演出呈现等
报名办法:请将姓名(真实)、年龄、性别、身高(用于活动T恤制作)、现从事工作(或学校、专业)、现住址、联系手机、常用电子邮箱、戏剧活动经历发送至 feizhi101@163.com,主题注明: “五届上海”
截止日期:9月27日24时(已延长)
费用:报名费100元。食宿费自理(住宿费约每日20-40元,上海住宿费每晚40元),活动期间如有其它费用产生,需AA制分担。
 ____________________________________________________________________________________________
特别说明:
参与对象:戏剧爱好者
名额:20-25人
1.参加者需保证全程参加
2.活动时间内容会根据情况有所调整
3.参加名额有限,请根据自己的时间安排和实际情况慎重报名
4.口头报名无效,临时参加或来访恕不接待(媒体如需采访观摩,请提前联系)
5.本活动解释权归主办方所有。
(注:本次研修营志愿者在参与学员中产生)
另:我们将以邮件或短信的方式回复.
 
 关于非职业戏剧研修会或往届戏剧研修营活动,请登陆研修会博客 http://blog.sina.com.cn/fzyxjyxh  附:研修会往届活动视频
 
活动策划:邢剑君
辅导老师:臧宁贝(上海)颜永琪(北京)等
主办单位:北京戏剧家协会
特别感谢 上海“后剧场”,国家林业局培训中心
 
(欢迎转载、宣传,谢谢)

有爱 · 有戏 · 有我们

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2008.08.28 08:47:00 
 08.8.24:杭州工作站首次自我教育工作坊  

























按:
    我感觉很满意这个作为首次的工作坊,可能是因为经验已经积累、而到场的人又都是相当认真。在这一次工作坊中我获得的经验应该是:收放问题比较重要,每一轮的做后谈也相当重要。
    以下剪贴豆瓣网的活动报告(整个活动地址:http://www.douban.com/event/10209729/):

工作报告:8月24日活动的基本情况

2008-08-25 07:17:09   来自: 水边吧主人 (杭州)
  到场者:江南藜果、方震、戴陈连、秦阿眠、翁彪、林霞、苏娟、老不死、方震的同学、方震及其同学的老师李笔峰、豆豆、X丽华、王颖、HIDE
  ,及最后晚餐时赶来的白同学。
  林霞和苏娟迟到一点,HIDE是在工作坊中间才到达,估计是灵.隐居的地理位置造成的问题,不过相信以后再来就好了。
  
  一,下午2点稍过一点点开始。除各二三人一伙结伴来者及江和戴互相认识,小伙和小伙之间互不认识,我就想以小型工作坊的方式消除大家的陌生感、打开身体、思想和嘴巴。以身体活动和表演性的方式各人自我介绍,代替通常的热身。
  
  二,从模仿自己开始,进而模仿别人、用别人的身体作为材料模仿另外的别人,摹仿不强调“像不像”的问题而强调形式感和表现力。从摹仿具像的人、物到表现抽象的概念;从静止的摹仿到动态的表现。一步步,使“舞台”的神奇性渐进展现从而令参加者感到游戏的快乐并在不知不觉中完成了一套简单的表演练习并成为可对任何命题进行小组即兴表演(短剧)的演员。
  
  三,中间休息十几分钟。
  
  四,刚好差不多下午6点结束。晚餐小丫头饭店,白同学到。继续讨论工作中提出的和其它的问题,不过,我没能记住,请有记住的同学补充。结帐,AA制,每人8.5元,饭菜加啤酒可乐。
  
  五,饭后江南藜果、方震、小白、戴陈连回灵.隐居。小白参观小居,说好地方,跟路上对训练场地的要求和态度显然不同。主讲白同学,基本表达戏剧(含话剧)一定要让观众明白及吸引观众难的问题及对目前戏剧(含话剧)市场的悲观。戴基本是对立方,意见是即使没观众自己做做也是好的。我和方基本中立而稍偏向戴。在戴的挑头和我的起哄下,戴和白打起了对“手拿起杯子”的身体表达的擂台,白的表现显然是传统的、写实的、明白的,戴的表现则一时叫人云里雾里,不过小白第一个说出了感受:是杯子拿在手上晃动最后洒或泼出去,并认定戴是画画的。
  
  六,戴和白走。方留宿灵.隐居,同看奥运闭幕式尾声。


2008-08-26 09:28:53: 红心杀手

  请问你们需要热心观众吗?算我一个。

2008-08-26 09:30:46: 廿三

  我也是热心观众

2008-08-26 16:02:14: 水边吧主人

  欢迎欢迎!最好是热心的参与者。
  因为,工作坊的形式,一条比较重要的原则,是保持一个完整而漂亮的圆圈。如果你参与到圆圈中成为圆圈的一部分,那么你就是参与者了;而这个圆圈是比较拍圆圈之外的旁观者的,因为圆圈之外的旁观会给圆圈造成心理的不安全感。圆圈的任何一环不安了,整个圆圈就不稳定了。而工作坊的另一重要原则,就是平等、信任、没有权威、没有标准答案。第二条原则跟第一条是有关系的。

2008-08-26 23:29:19: Boi@我要求看Wall·E

  藜果这句在理,我也觉得圆圈外有人心理会觉得很异样。
  那天HIDE来后,一开始说只是看一下,坐在圈外比较有安全感。其实她在圈外时,我们自身就没有“安全感”了,直接表现就是这个圆圈的完整与平衡无形中被打破了
  
  我不希望工作坊的活动有什么观众,每个人都可以是参与者,而且有“义务”成为参与者

2008-08-27 12:29:00: 水边吧主人

  是的。热忱欢迎红心杀手和廿三一起参与!
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2008.08.10 08:33:00 
 08-8-9草台班个人创作白乐桥演出  

    演完,第二天下午开会,我列席。赵川问:大家谈谈所得。意见们都很有见地和价值,包括草台班在校生成员的谈话。这里着重记两条意见:一,庾凯:不一定要一味适应不同的观众群,应该跟观众形成张力,就像戏剧中的对抗,没有张力和痛感就不好,就像手里有针,我扎你一下,你扎我一下,有痛感才会互相......二,臧宁贝:中国大陆城市民间戏剧团体,主动进入社区演出,草台班是绝无仅有,有具开创意义.......


他们到达灵.隐居


臧宁贝装灯


观众


侯晴晖《山》


林辰《卡》


矍寒《说话》


庾凯《文字的味道》


谭悦敏《春暖花开》


疯子XX《我的检讨》


陈呈《某》


吴梦《水上花》


演后

    更多图


 白 23:46:11
今天看了
江南藜果 23:52:48
怎么样?
 
江南藜果 23:53:01
他们还在谈
 
   白 23:53:15
有非常多的问题~~~
江南藜果 23:53:53
你说,我替你问
 
   白 23:55:00
第一演员问题~`很难表作品要表达的诠释出来~
也许不是专业的原因~但也太业余
   白 23:55:17
第二作品问题~
   白 23:56:18
是否在小区里演这种不是符合生活常规~或者逻辑思维的动西~收获颇少
   白 23:56:36
或者说~观众根本不懂
江南藜果 23:57:21
第二个问题刚才谈到了,有不同说法
 
江南藜果 23:57:35
改地点是今天中午才定的。
 
江南藜果 23:57:55
地点改了,观众群扩大了。
 
   白 23:58:31
关键这东西演员也没有诠释到位
江南藜果 23:58:40
什么东西?
 
   白 23:59:02
剧本要表达的~
   白 23:59:09
台词要表达的
江南藜果 23:59:22
要表达什么?
 
   白 23:59:27
而且演员声音听不到
   白 23:59:35
中心内容啊
江南藜果 23:59:48
声音也说到了,也跟改地点有关可能。
 
江南藜果 23:59:57
什么中心内容?
 
   白 00:00:11
通俗点就是故事讲不完善
江南藜果 00:01:01
中心内容=故事=戏剧?
 
   白 00:01:54
剧本内容吧....
   白 00:02:11
通过剧本要向观众传递的
   白 00:02:16
等等...
江南藜果 00:04:47
草台班的头说:很难回答。
 
   白 00:05:13
具体就是演员问题~`
   白 00:05:32
不是说演员不好~
江南藜果 00:05:40
的确是业余的。
 
江南藜果 00:05:49
没有一名专业演员
 
   白 00:05:51
是他们还没有达到演这些的水平
江南藜果 00:06:32
他说,不仅是演员的问题,是编导演的问题
 
江南藜果 00:06:42
演员们同时是编和导
 
   白 00:06:57
要我排~~我保证会比今天好
江南藜果 00:07:24
他说:这个地方不是一个普通的剧场,所以不要指望看到普通的剧,。
 
江南藜果 00:07:35
他说:等着看你的。
 
   白 00:07:57
我都不知道怎么加入...
江南藜果 00:08:37
不一定加入的,想做就做,很方便的,“个人作品”,一个人就可以做的。
 
   白 00:09:28
我身边没人啊
江南藜果 00:09:31
今天还说到一个问题:为什么做戏?这个问题也同样适合问你。
 
   白 00:09:50
这个每个人不一样
江南藜果 00:09:51
以后可以我们一起做。
 
   白 00:09:57
是啊

   白 00:10:07
所以想加入你们咯
江南藜果 00:10:13
是的,每个人不一样,但每个人都得回答。
 
   白 00:10:53
想和大家一起啊
   白 00:11:04
为什么做戏?
   白 00:11:20
呵呵~`我最单纯的就是因为喜欢
江南藜果 00:11:48
另一个观众的说法:

hide(292527747) 00:07:05
个人短剧去看了
"灵.隐居"士(858324768) 00:07:57
说说?
hide(292527747) 00:08:55
透过肢体结合语言表达想法啊
hide(292527747) 00:09:04
成本很低
hide(292527747) 00:09:14
表现力很强
hide(292527747) 00:09:21
个人风格很明显
hide(292527747) 00:09:37
没有互动 纯主观表达
hide(292527747) 00:09:56
不容易
hide(292527747) 00:10:11
从上海过来 那劲
hide(292527747) 00:10:17
对舞台剧
hide(292527747) 00:10:19
完了
"灵.隐居"士(858324768) 00:10:56
你的评价太正面了.来点负面的.
 
江南藜果 00:12:45
以后,我在灵隐会纠合喜欢业余做戏的人一起定期练戏。
 
江南藜果 00:12:50
以后,
 
   白 00:12:55
可能我学的久了吧~~都是负面的
   白 00:12:58
呵呵
   白 00:13:01
好啊
江南藜果 00:13:22
你是专业学戏的?
 
   白 00:13:27
恩~`
   白 00:13:36
谈不上专业
江南藜果 00:13:42
现在还在学?
 
   白 00:13:46
是啊
江南藜果 00:13:55
那你周围怎么没人?全是同道嘛
 
   白 00:14:16
这个很苦~真正坚持下来的人不多
   白 00:14:23
喜欢的也不多
   白 00:14:32
大多都想改行
江南藜果 00:14:36
是的,很苦。
 
江南藜果 00:15:02
草台班跟专业做戏的的确不一样的。
 
   白 00:15:21
但也需要一些东西
   白 00:15:39
我也许可以带给大家~`
江南藜果 00:15:47
你在哪里学习/?
 
   白 00:15:56
浙艺

江南藜果 00:16:55
好的。以后我这边纠集了人来练,可能还叫“自我教育”,请你来一起教育

标签:草台班,个人创作,灵.隐居,水边吧杭州工作站
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2008.08.08 06:51:00 
 豆瓣上收集的《发条苹果》观演讨论  

开演前的观众


开场时的苹果和面具

【发条苹果】观后@戏评

豆瓣原址:


http://www.douban.com/event/discussion/1324421/


2008-08-03 16:43:52
  来自: 丁家猫 (广州)
  来自川川:

  
  
   安静的看完你们的发条苹果。弱弱的说几句我想说的话。
    
    总体来说,感觉还算不错。但相比我之前在复旦看过的一些话剧,并无太多惊喜之处。也许这和灯光和音乐打了一个折扣有关吧。
    
    剧本我没有看过。但作为观众来说,剧情的叙事性显得模糊,感觉上好像欠缺某种张力,很难真正进入被吸引的状态。正如某人所说,剧本也许还需要进一步修改。而一部好的戏剧往往会引起凡人心中的共鸣。
    
    苹果,本是禁果。人只要咬一口,七情六欲就会泛滥。特洛伊之战的起端也是因为一个金苹果。以情欲切入主题,深邃而沉重。很喜欢女主角和乌鸦的那几段,清宁的眼神很到位,乌鸦的姿态也很恰到好处。如果的如果,清宁再多一点点若即若离的暧昧,乌鸦再多一点点居高临下的冷漠……我想,我会着迷。
    
    关于警察和城管。离开的自己的城市之前,阅读过南方周末的一篇文章,本就有对警察和城管的错位。所以,《发条苹果》里面警察的出现让我感到一阵惊喜。警察和乌鸦本就是一对翅膀,夹着清宁的灵魂飞翔。只是,我更多想到的是城管。一个无情驱赶罚款没收小贩苹果的城管。他们在维护一个城市的同时,也遭受无数人的唾骂。矛盾和纠结,蛮横和迷惑忽然将公义和非公义都变得那么苍白无力。当快结尾时主角们一起对着电视机吃苹果那一幕,我心里却泛现出一个奇怪的想法,微笑着的城管一脚将一篓苹果踢翻,苹果滚落一地,包括乌鸦在内所有的主角都在疯狂争抢地上腐败发烂的苹果……
    
    在广州这种略显浮躁地方,感谢你们一直以来对艺术的专注和执着。
    
    PS.虽然我不太理解老师手中的玉镯系着黑绳意味着什么,但我注意到一个有趣的细节,警察的编号20080802就是公演的日期。呵呵……
  



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2008.07.30 19:13:00 
 草台班应水边吧杭州灵.隐居之邀个人短剧演出  

应水边吧戏剧实验室杭州工作站邀请
上海草台班个人短剧演出



  时间:08年8月9日19:30
  地点:灵.隐居 杭州灵隐支路白乐桥278号
  电话:86997253
  (图片资料稍后再发)
  
   8月9日星期六晚水边吧戏剧杭州工作室邀请上海草台班在杭州灵隐寺旁白乐桥278号灵.隐居演出。这是继去年草台班赴广州演出《狂人故事》、今年四月在上海演出《蹲》之后,草台班和水边吧的再度合作。
  
   草台班开展活动及进行演出至今有三年多了,激励不少人来做非谋利的平民戏剧,让普通人也有自信站到舞台上表达自己。草台班提倡关注社会,承担责任,对抗主流戏剧普遍商业化和唯利是图。这次演出的是今年"个人创作社区表演计划"中的一部分。这个2008年5月开始的计划,试图带了草民们自编自导的表演作品,走到剧场之外进行公共演出。这些成员参与草台班活动长的几年,短则几个月,其中不乏第一次站上舞台说话的。草台班网站www.grasstage.com
  
   广州水边吧,1995年始,现设于广州石牌东陶育路暨南花园15栋。 暨南花园水边吧是水边吧主人江南藜果为实验其戏剧理想建于1998年,其戏剧实验资料可见于 http://liguoxi.blogcn.com/index.shtml。2002年起,水边吧除继续戏剧实验外,还开始了视觉艺术的实践,多有创作和展览,其视觉艺术资料可见于http://artlifegroup.blogcn.com/index.shtml。 水边吧戏剧和艺术创作秉承远离主流的自立、自尊、自强、自觉、自为、自在、自省、自由的独立精神。

标签:草台班,个人短剧,海报,灵.隐居
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2008.07.28 11:30:00 
 广州水边吧08年第一场实验戏剧《发条苹果》即将上演  


广州水边吧08年第一场实验戏剧《发条苹果》即将上演

 

一个异域神秘女生闯入陌生房间,因为偶然机会代替了房间的女主人……

她在与男主人一连串的对话、质疑、互相保护中,对男主角萌生了控制不住的爱意……

然而这个世界中一直存在的窥视者,最后,她不得不与命运之神对赌……

——水边吧改卖苹果了,凡有眼耳口鼻者请82日惠临选购:独家发售,不提供惊吓、狂喜、讽刺、悲愁一切撼人耳目之表象,只售苹果一枚,谁要苹果,发条苹果……

 

 

创作总监:陈爽

导演:丁家猫

编剧:陈爽 丁家猫 悦悦

演员:清宁 花花 悦悦 丁家猫 应门生

灯光:ASAHI

音乐:老王 陈爽 悦悦

化妆:花花

后勤:应门生 清宁

 

 

 

广州水边吧,1995年始,现设在广州石牌东陶育路暨南花园15栋。

暨南花园水边吧是水边吧主人江南藜果为实验其戏剧理想而设,其戏剧实验资料可见于

http://liguoxi.blogcn.com/index.shtml2002年起,水边吧除继续戏剧实验外,还开始了视觉艺术的实践,多有创作和展览,其视觉艺术资料可见于http://artlifegroup.blogcn.com/index.shtml

水边吧戏剧和艺术创作秉承远离主流的自立、自尊、自强、自觉、自为、自在、自省、自由的独立精神。
标签:发条苹果,海报,简介
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2008.07.13 03:40:00 
 灵.隐居版《孔乙己和三个女人的故事》封闭式排练(二)  
  所谓封闭式排练,就是演员们食宿在灵.隐居全天候排练。本想一口气搞它一周,但弄了三天,荡空山在周末要回家,叶白二也跟着回了。这三天,前两天基本还是练台词,后一天基本就把戏拉出来了。本剧风格化明显,台词的念法和形体的动法,我吸收了不少传统戏曲的作派,所谓的程式化,即假模假样到底到极致。舞台,我也想尽量简洁,台上的物件,简洁到京剧的“一桌二椅”,但桌椅并非真桌椅,设想是一大二小三个立方体,没有别的装置和道具,最多加演员随身带的一二件小道具。





















标签:排练,孔乙己和三个女人的故事
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2008.07.10 07:46:00 
 灵.隐居版《孔乙己和三个女人的故事》进行封闭式排练  

    上个月开始,演员陆续到位——全赖老荡的功劳,他手头美女多啊,以致原定只用一名女演员的戏,变成了三名女演员,多出来的两名演出时需要男扮女妆,我一转念,以为并无不可,我们中华文化的优秀传统那叫啥京剧的,过去不常女演员饰男角嘛,我们也小继承一把,给民族传统文化的悍卫者们一点小安慰嘛——并断断续续开始排练。
    昨天开始,演员进驻灵.隐居,吃喝拉撤睡全在一起,进行集中营式的封闭式排练——除了两千头,她要上班,只能晚上赶过来然后赶回去。哈,也只有在灵.隐居有这个条件,这就是我在杭州比在广州排戏更有幸福感的地方。
    昨天白天是在三楼基本清空的一间大房排;晚上,老荡建议,去户外的小溪边排,结果我们从白乐桥的小溪边开始,一路排到了灵隐寺外围的飞来峰一带——晚上可以不买每人30块钱的门票。一名灵.隐居的住客,也跟着我们去观摩指导,并做下买可乐和做护花使者之类的小后勤。
    一个字:爽!更爽的是,演员表现基本优异,这些个角儿,全选对了。


荡空山——孔乙己,叶白二——过客、赵秀才,两千头——酒客甲、马仔


荡空山——孔乙己,叶白二——过客、赵秀才,两千头——酒客甲、马仔


荡空山——孔乙己,叶白二——过客、赵秀才,两千头——酒客甲、马仔

 
荡空山——孔乙己,叶白二——过客、赵秀才,两千头——酒客甲、马仔


淋雨——摄影,江南藜果——水边吧或咸享酒店小老板


八皮——酒客乙、假洋鬼子,时光机器——女学生、夏瑜、祥林嫂


荡空山想要做一个孔乙己短裤的裤带系在咪咪上的造型


在户外排练,边走边排,路人做观众。


排练、按摩两不误


老荡经常是目光和思想的中心


额外拍下美女

 
美女说我常给她仰拍,把她的鼻孔拍大了,于是来一张俯拍的。

标签:孔乙己和三个女人的故事,排练
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